有关发祥地造句_发祥地这方面的知识，估计很多人不是太了解，今天就给大家详细的介绍一下关于发祥地造句_发祥地的相关内容。
(资料图片仅供参考)
1、满族的发祥地是长白山也可以说是“白山黑水”乌拉街镇是满族主要发祥地之一长白山不仅是满族的发祥地，而且满族世世代代生活在白山黑水之间，长白山养育了这个民族。
2、天女不孕而生的神话都寄托在这里。
3、==============长白山有语言和文字留传下来的历史，最早可以追溯到4000多年前。
4、在我国最早的一部地理学著作《山海经》中，就曾经有所记载。
5、这部书传说是大禹之子伯益所著，详细地记载着其父大禹王治水时所经过之地。
6、长白山又名不咸山，不咸在蒙古语中是神仙之意，在东北居住的各少数民族----慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都有对东北境内这座最大的高山景仰和神化，许多有关天女不孕而生的神话都寄托在这里，因此，都称这座山为仙山。
7、那部记载着域内域外名胜山水的先秦著作《山海经》，也便将长白山称之为不咸山（即神仙山） 。
8、 在此之后，魏晋时期所著的《后汉书东夷列传》中有记载曰：“昭帝始元五年（公元前82年），玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮貊悉属乐浪。
9、”这句话是说，在汉武帝出征朝鲜之后，汉武帝之子汉昭帝于始元五年（公元前82)便将玄菟人迁居于高句丽之地，自单单大岭（即长白山）以东的沃沮族、秽貊族皆归属于乐浪。
10、这里的“单单”二字，与满语中的珊延相近。
11、珊延，即白色的意思；珊延大岭，即白色的大山。
12、 以后，在《北史列传-勿吉》篇中又有记载：“漠河了南有纵太山者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行经者以物盛云。
13、上有熊罴豹狼皆不害人，人不敢杀。
14、”与肃慎、女真、满族，是同一民族，不过居地更稍北一些。
15、这段话里是讲，漠河国南境有座大山，指的就是长白山。
16、在南北朝的其他书籍里（例如《魏书》《齐书》等），也常有“纵太山”、“纵白山”之称出现。
17、后来，又可在《唐书-东夷列传》看到有关的记载：“漠河居肃慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，与高丽接。
18、”可见，当时对长白山的称呼极不统一，有的叫纵太山，有的叫徙太山、纵白山、太皇山不等。
19、 直到东北的契丹族和女真族定鼎中原，建立起辽王朝和金王朝之后，对于东北的第一座高山，才算出现了规范化的称呼----长白山。
20、在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里......禽兽皆白。
21、”后来在《金史.本纪三十五》中记载曰：“女真地有长白山。
22、” 特别要指出的是，在中原建立起金朝的女真族，一直把长白山作为他们的发祥地，经常要对长白山顶礼拜，以求保佑其国运昌隆，帝祚永延。
23、金世宗完颜雍刚刚登基不久，就于大定十二年（公元1172）册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人。
24、翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来说：“自两仪剖析，山岳神秀各钟于其分野。
25、国将兴者，天实作之。
26、对越神休，必以祀事。
27、故肇基王迹，有若歧阳，望秩山川，于稽虞典。
28、厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇......” 文中把长白山称之为神山秀岳，用“载我金德”“仰止其高”等最高的赞语来形容它，可见对这座塞外名山的崇仰恭敬。
29、因此皇帝又于大定十五年（公元1175）在长白山北建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。
30、 到了清代，对于长白山的崇仰更是登封造极，不仅聘延文人为其编造了仙女吞朱果而生爱新觉罗氏之先人的神话；而且树立柳条边封禁长白山区为圣地，禁止民人进山放牧、狩猎和采参。
31、清代的几位有作为的皇帝康熙、乾隆、嘉庆都亲自来东北祭礼其祖先的发祥地---长白山。
32、他们虽然没有登到长白山天池之畔，瞻仰其祖先的诞生之地，但有的已经到了周边地区（吉林市的大、小船厂、开原县的威山堡等地）。
33、而且，还写了大量的咏赞和祭告长白山的诗文。
34、康熙有《望祀长白山》的诗和《祭千长白文》（两篇），乾隆有《祭告长白山文》五篇，嘉庆有《长白山告祭祝文》二篇，写得都是有声有色，叹为观止的。
35、 康熙的《祭告长白山文》说：“惟神杰峙东，维协扶景运。
36、疏江汇海，荐瑞凝祥。
37、著灵异于万年，溥蕃滋于庶类”。
38、“朕惟国家受命凝庥，则山川百神罔不协瑞。
39、矧溯兴亡之迹，推翊运之祥，尢宜肇与明，诞加显号。
40、盖自天作高山，形于歌颂，其来旧矣。
41、惟神秀结东陲，泽均厚载，浚发三江之脉，广延千里之区，极敷云泄雨之奇，宏济物利民之用，神山异迹莫有与京。
42、”乾隆所写的祭告文章：“奥我清初，肇长白山。
43、扶虞所锤，不显不灵。
44、周八十里，潭曰闼门。
45、鸭绿、混同、爱滹三水出焉。
46、帝用女天妹，朱电磁波是吞。
47、爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。
48、是翦是除，匪安匪康，乃有叶赫、辉发、界藩…… 直到清末,安图县刘建封还向朝廷上折奏请曰:"长白山为我朝发祥之地,天生圣人,削平区域于万斯年"，因此他建议上山重修神庙，以供俸长白山之神。
49、经朝迁批准，这位知县组织人马四次登山察视，并摄下长白山名胜之地的照片40余张，归后编成《长白山灵迹全影》影集呈奏于朝廷。
标签：
